形容一个人的内心或思想的词除了境界还有什么?

个人博客 赵建杰

前两天不知道从哪里想到了一个问题:形容一个人的内心或思想的词除了境界还有什么?形容一个人的思想和心理水平高,我们用“境界”这个词。境界是论高与低的,那么要是形容心理或是思想的宽度用什么词好呢?

我记得我在一位国学大师翟鸿燊的讲座里听到过那个词,但是就是怎么也想不起来了。我首先是能想到“境界”这个词,然后是“宽度”这个词,还有“高度”。形容一些伟大的人,比如毛主席,或是电影亮剑里面的楚云飞。为什么要说楚云飞呢?原因是我想起了在翟鸿燊教授讲座的视频里有一段提到了那个形容一个人的思想宽度的词。那段视频是日军把八路军包围在一个地方,这时国民党按兵不动。楚云飞和他的参谋站在高坡之上,用望远镜观看下面的情况……此时,楚云飞说了一句话-“他的装备太差了,弹药有不足,跟这样强悍的对手交火,恐怕是凶多吉少哇”眼镜参谋长说“对,这伙八路肯定是要完了,只是时间上的问题”这位眼镜参谋长还说了一句话,原话我记不住了。但意思是立场是站在国民党这边,而不是站在全中国的立场上来看。而楚云飞又说了句话,这句话是站在中国的立场上讲的。这时翟鸿燊教授就用了一个词形容一个人的思想宽度。
 

今天晚上我又想到了这个问题,于是我在网上搜索关键字,看能不能找到答案?

我首先用百度搜索:翟鸿燊  亮剑 然后又换了一些词加了又减少了相关的字。后来换了用谷歌搜索:翟鸿燊  沟通艺术 楚云飞 参谋,这次找到了我要的那个词,在搜索出来的第一个结果中:

国学大智慧02-翟鸿燊(心态篇-喜悦心)

心态篇-喜悦心

《亮剑》里的魂魄精神(魂-)

天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗(天地不会因仁慈而有所偏爱,任由万物自然运作而不加干预;圣人不会因仁慈而有所偏爱,任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。)---老子
战争的目的有的时候就是为了消灭战争
“杀日本侵略者就是给中国人放生,有的时候吃点肉就是给植物放生。”
“佛”印度文叫“布达拉”上布达拉宫就是上佛宫,中文翻译成普陀,上普陀山就是上佛山,或者叫浮屠,简称为一个字叫“佛”,“佛”就是觉者、智者通俗讲就是觉悟了的人就叫佛
信佛只有一个目的是为了追求解脱,入党只有一个目的是为了追求解放。
有信仰的目的恰恰是为了解除迷信、解放思想、追求真理
“杀生也是为了放生,杀日本侵略者就是给中国人放生,吃点动物也是给植物放生”
打开心态把格局放大

《亮剑》
坂田联队-当上级领导跟下属在沟通情况的时候,下级回答是到目前为止还不清楚。如果你的团队的下属都是这个水平的,就要注意了“角色就是人格”(比如一下班以后到家,是姑娘儿子了,给自己的老爸老妈倒杯水,你还以为你是老总,还拿派呢)~所以一个最忌讳领导向他询问情况的时候,说什么我不知道、我不清楚。该你知道的凭什么不知道
一个人要想成大事:与时消息 与时偕行 与时俱进---《易经》
部队里的高级领导人,发完火之后说正事的时候立刻把前面的事放下“空才能有,放下才能承担”不点情绪有的人纠缠几个月,有的人纠缠一辈子,这样的人会有出息吗...
一个人面色的改变完全是有你心态造成的,采访孔子说:你呢多学生你欣赏谁,谁学习速度最快?他说颜回学习速度最快,颜回能做到两点很多人做不到~1、不贰过(重复的错误不犯,别人范过的错误你看到了也不要再犯)2、不迁怒(在外面有点情绪回家跟老婆出气、打孩子,一点事记一辈子这样的人很难建立高品质的沟通)
李云龙-新一团:在望远镜侦查敌情<与时消息>
很多事情失败的原因:不是在行动前没有计划,而是缺少计划前的行动。(调查就像十月怀胎,解决问题就像一朝分娩,没有调查研究就没有发言权---毛泽东)
“老子打的就是精锐”体会一下,一个内在没有底气的人,是说不出来这样的话的-口乃心之门户
管理沟通学上要注意一点:群体是不做决策的,当然可以民主,但一定要集中。
企业发展最大的局限就是企业领导人思考方式的刻板化、局限化、模式化打破了才能进步、才能成长、才能突破、才能腾飞。
很多人就是因为优秀难以卓越(因为外语过了八级最后成了鹦鹉)
心有多大舞台就有多大,你就是你想要成为的那个人,你就是你决定要成为的那个人。可是有的人书越念格局越小,书越念境界越低,书越念心态越小。干企业要不断的去打破你的思考方式,不断地去扩大你的思考格局。
有物混成 先天地生 独立而不改 周行而不殆 寂兮廖兮 可以为天下母 吾不知其名 字之曰道 强为之名 曰大。大曰逝 逝曰远 远曰返 故道大 天大 地大 王(人)亦大。域中有四大 而王居其一焉。人法地 地法天 天法道 道法自然。---老子《道德经》第25章 (道德经博大精深,小而无内,大而无外)
海纳百川,有容乃大。有的人容不了别人,眼睛一眨巴全是挑剔看谁都不顺眼,所以想用人要有一个包容心。
不聋不瞎,不配当家(圣人谋之于阴,故曰“神”;成之于阳,故曰“明”。<圣人谋划什么行动总是在暗中进行的,所以被称为‘神’,而办事成功都显现在光天化日之下,所以被称为‘明’>)---乾隆
用人所长,必容人所短
某市长和一个局长带着他的秘书坐电梯,结果市长就憋不住了,就出了个动静,出个动静就看他旁边的秘书,局长也看这个秘书,这个秘书马上就辩解:“不是我放的,不是我放的。”然后他就看那个市长,意思声音从那边传来的回去就被调走了。人家和他谈话说:“调走你的原因很简单,你连屁大点的事都承担不了,还能在领导身边工作?”
“用人所长 天下无不用之人 用人所短 天下无所用之人。 用人所长 必容人所短”---翟鸿燊
没有完美的个人只有完美的团队,你再优秀不会有一个组织优秀,再优秀不会有一群人优秀。
“想想办法,干他一炮”-想想办法就是思考力,干他一炮就是执行力、行动力,这个沟通就是表达力。
思考力是万力之源,思考一旦出现偏差执行力越强,犯的错误就可能越大。(一个母鸡找猪去了,一起约会,说关系这么好合作点项目,猪说合作什么项目,鸡说我考察市场咱俩合作一个鸡蛋火腿肠一定畅销,在它动员下猪就经过思考签订了协议。生产鸡蛋火腿肠,而且发露公正,这个协议签完了,你们知道会发生什么事情吗?鸡回去下蛋就可以了,猪却要献出生命)
自天子以至庶人 壹是皆以修身为本 修之以身 其德乃真---《道德经》
一个修养不够的人给你个项目你会祸国殃民,给你个团队会把团队带到万劫不复。
“我把你送到五百米的位置”用人一旦用了就要相信他。
“你小子还敢发牢骚了,小心我揍你,嘿嘿~等仗打完了我赏你半斤地瓜烧”-不迁怒,放下才能承担
一个和尚带着徒弟下山,讲了一大堆清规戒律最后反复强调,告诉他徒弟最重要这一条你一定给我记住不准近女色,清掉了好几遍他徒弟说我记住了,结果一下山正好走到一个河边,一个漂亮的女孩就在那求救她说:我晕水,不能趟河。谁能背我过去,那个和尚说我来背你过去,他往那一放这个女孩就趴在他的背上,两个人聊着天过了河。过了河之后这个和尚把女孩放下,走了。他徒弟气坏了,下山之前你告诉我那么多遍,见着女孩不准进女色,你见着女孩怎么就背呢...还不敢问,结果走了十里地了,憋坏了,实在憋不住了。他说:师傅再不问憋死了。师父说:什么事把你憋成那样。徒弟说:你告诉我不准近女色你怎么见着女孩就背呢?师父说:“我过了河就把她放下了你怎么走十里路还放不下呢?”
沟通上重要的关键:把注意力放在结果上,而不是情绪上
“半斤地瓜烧”情绪就不一样了这就是人性化沟通。
“好好想想,怎么用这两发炮弹,把这指挥部给我炸掉了”这叫注意力在结果上。
很能跟别人沟通的人一定很能跟自己沟通,一个人境界很低,一个人格局很小,一个人心胸狭隘怎么能讲出来大格局的话呢?
楚云飞-“他的装备太差了,弹药有不足,跟这样强悍的对手交火,恐怕是凶多吉少哇”眼睛参谋长“对,这伙八路肯定是要完了,只是时间上的问题”
老总:你为什么到我这企业里来?小伙子:我上你企业是被你一次演讲震撼了,那次论坛你发言的时候我在下面听着呢。所以这次我已看到你有招聘广告我就到你这来了。你在论坛上把企业的愿景说的那么远大,我相信跟着你是有未来的,是有前途的,是有发展的,再一个你在同行里口碑这么好,我相信我跟着你一定会学到很多东西。至于你给我什么待遇,那得看我怎么协助你。货币是充当一般等价物的,特殊商品是用来交换的。只要我好好协助你为企业作出贡献,你这么仗义的董事长我相信你不会亏待我。
言寡尤 行寡悔 禄在其中矣 言之不文 行之不远(子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
[译文] 子张学习求禄位。孔子说:“多听,保留疑问,慎重地谈论其余的,就会减少错误;多看,避开危险,慎重地实行其余的,就会减少悔恨。言语减少了错误,行为减少了悔恨,俸禄就在其中了。” ) <一句话兴邦一句话误国,语言表达有时候是对你心智的反映>
楚云飞-“眼看着鬼子,把我们的友军消灭。我们却按兵不动,真不是个滋味,到头来还是损失的我们中国的力量”(格局在中国)眼睛参谋长-“问题是要是围困的是国军的话”(思考还在本位上)[什么事口乃心之门户,什么事心有多远我们就能走多远,心有多大舞台就有多大。楚云飞最后能当师长、军长格局在那呢]
李云龙-新一团“怎么样准备怎么样了”(准备很重要)
“不做准备的人,就是准备失败的人”
“论武器咱比不上日本,可是论着白刃战咱中国人是他小日本的祖宗”(气势)一个人怎么改善自己的语言是从内在开始改变的。
“这一仗你要打不好旅长非得送军法处去不可”(李云龙开大会时会讲大话,开小会的时候会讲小话)
沟通的对象有多样性,沟通的过程有互动性,目的是双重性,在不同的场景,不同的场合一定要用不同的表达方式跟人讲话。
“向前,前方前进500米,守住那里为炮兵赢取时间”一个有道行的人讲话综合司把时间和空间讲到里面去。
《易经》主要讲时间和空间的关系,宇宙宇为时间宙为空间,世界世为时间界为空间。气势人生往往最大的局限就是时间和空间的局限。
“空间可以换取时间,时间可以换取空间”---毛泽东(一个人要把境界学上去,境界不一样,你看问题的角度空间完全不一样)
有的时候自己修养不到的时候不要去评价那些伟人、圣人,人要有敬畏之心,敬天命 敬大人 敬圣人之言 小人不知天命 狎大人 辱圣人之言<子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人, 侮圣人之言   君子要敬畏天命,不要做蚍蜉撼树之类的力所不及的事,敬畏大人,不要拿当权者及其颁布的法令开玩笑,敬畏圣贤之人留下来的言论,它们都是圣贤之人的人生经验的提炼。但是孔子的这“三畏”有点负面影响:畏天命有点“劝人”安于现状,不思进取。畏大人有点“劝人”任人宰割,不求反抗。畏圣贤之言有点束缚人思想,使其不敢挑战权威。因此,孟子才有“说大人则藐之,勿视其巍巍然”>
鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角,背负青天朝下看,都是人间城郭---《毛泽东诗词》小小环球有几个苍蝇哦碰壁。
“得其时 当其位”
道由心学 心假香传 香热铜炉 心存帝前 真灵下盼 仙佩临轩 令臣公告 迳达九天-上香也是一种沟通---翟鸿燊
那些卓越的球员总是在恰当的时间出想在恰当的位置上,在恰当的时间伸出恰当的头,在恰当的时间去伸出恰当的脚,早一点、晚一点都不行。
“只要一炮干掉了敌人的指挥部,旅长就不会把我怎么样了”(主要矛盾解决了其他矛盾迎刃而解)
当动则动 当止则止---《道德经》
李云龙“你小子不能只玩楞的,得学会动脑子,别没打着人家把自个的命搭进去了,赔本的买卖咱不干”
巴菲特炒股的三个秘诀:1、赔本的买卖不能干 2、一定要干挣钱的买卖 3、一定要记住前两个秘诀
“先干掉敌人的指挥部,然后再冲”(知所先后则近道矣)
那些没有目标的人都是在在为有目标的人实现目标。自己没有独立的思考模式,老去陷入到别人的游戏规则里。
“你懂什么,我们这一撤,坂田那个兔崽子准压上来到那时候我们更被动”(正确思维本质思维)
不患无位 患可以立(子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。<,不担心没有一个位置让你发挥作用,担心没有能力把工作做好,在社会上立身。不用担心没有人知道你,应该努力让人们知道你。> )
大音往往不止于众耳 大道不止于里耳《牟子理惑论》
牟子曰:至味不合于众口,大音不比于众耳。作“咸池”,设“大章”,发“箫韶”,咏“九成”,莫之和也。张郑卫之弦,歌时俗之音,必不期而拊手也。故宋玉云:“客歌于郢,为下里之曲,和者千人。引商征角,众莫之应。”此皆悦邪声,不晓于大度者也。翻译:牟子说:最美好的味道也不合所有人的口味,最动听的音乐也不会被所有人都欣赏。弹唱“咸池”、“文章”、“萧韶”、“九成”这些上古帝王的宫廷乐曲,没有人能够唱和。而奏起郑国和卫国的曲调,唱起市井流行的歌曲,人们一定是不约而同的拍手唱和。所以宋玉说:“有客人来到郢这个地方唱歌,唱民间歌谣时,应和者数千人,等到运用商、角这些音调唱起高雅的曲子时,众人就不能应和了。”这都是因为多数人只懂得不里巴人一类的粗俗音乐,不懂得阳春白雪一类的高雅音乐。 >很多上面一些觉下面的人不一定理解的了-群体是不做决策的,门柱很重要但是一定要集中)
将在外军令有所不受----《孙子兵法》但是1、你要对目前的状况有绝对正确的分析,有把握去打胜这一张2、不受要为不受付出代价。
一、“领导就是领袖和导师”(1、领袖-有激励能力,有指引能力有指引能力,去描绘远景指引方向。2、导师,师者传道授业解惑也,最上品的布施始法布施-一些领导带着下属来听课学费报销是一种布施)
一曰道 二曰天 三曰地 四曰将 五曰法 道者 令民于上同意 可与之死 可与之生 而不危也---《孙子兵法》(孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五 曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑 、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计
,用之必败,去之。---《孙子兵法·始计篇》)
前有道 后有法 中间有天地人。什么叫好的领导人,就是不知道往哪一站都有人跟着你走。像长征一样谁知到走到哪,有人跟着走走错了没关系,没走好没关系<因为有好领导>。《西游记》虽然人扫但也是个团队,唐僧随让看着没有这些徒弟有能力,但有使命有责任,不管发生什么,他就会一句话“同志们向西”
唐僧向西,八仙向东,毛泽东向北,邓小平向南。
二、“领导者的价值在于把追随者培养成领导者”
不孝有三 无后为大
三、“领导力就是获得追随者的能力”
李云龙的团队平时看起来像一捆捆干柴一样看不出有什么热烈的地方,但是关键时刻李云龙就像火种一样,他已出现团队就会燃起熊熊烈火。
两个主要领导人都丧失了思考能力,那个团队的人就会和他们倒血霉了,等一下全军覆没。“自天子以至庶人 壹是皆以修身为本 ”好好修身再去齐家治国平天下。
李云龙“快,就放这”-与时偕行 “快点”-与时俱进
“勇于敢则杀 勇于不敢则活”---老子(勇敢可以杀敌但是学会隐蔽才能保存自己)好的战士是即会冲锋又会隐蔽的
“为善无近名 为恶无近刑”---庄子(<做好事不会马上受到称赞,做坏事也不会马上受到惩罚,但是做好事的人早晚要被人称赞,做坏事的人终究要受到惩罚,所以人要向善,不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事,也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事。>“吾生也有涯,而知也无涯;以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑;缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”---《庄子·养生主》)
“战略上以十当一,战术上以一当十”学会了,能做到百战不殆。
“毛主席说出其不意攻其不备,用最大的力量最快的速度打击敌人最薄弱的地方”---泰森
“毛主席始拥有力量的为人”---泰森
“在毛主席的遗体前,我觉得自己很渺小”---泰森
极目楚天舒---仰泳
常无欲以观其妙 常有欲以观其徼(实践是检验真理的唯一标准。道可道也①,非恒道也②。名可名也③,非恒名也。无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥。故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨。两者同出,异名同谓⑩。玄之又玄⑾,众眇之门⑿。。~①第一个“道”是名词,指的是宇宙的本原和实质,引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思,犹言“说得出”。
②恒:一般的,普通的。
③第一个“名”是名词,指“道”的形态。第二个“名”是动词,说明的意思。
④无名:指无形。
⑤有名:指有形。
⑥母:母体,根源。
⑦恒:经常。

⑧眇(miao):通妙,微妙的意思。
⑨徼(jiao):边际、边界。引申端倪的意思。
⑩谓:称谓。此为“指称”。
⑾玄:深黑色,玄妙深远的含义。
⑿门:之门,一切奥妙变化的总门径,此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。)---《道德经》是让你用一人之心来体会天下之象的通过修身来治世的经典,是在所有的宗教之前的一部经典
 
大家猜到这个词是什么了吗?——“格局

终于找到了,就是格局这个词!

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丛林
真是汗颜啊..仔细地看了近半个小时..越看越糊涂..

结果看到了最后一句话..才出答案..恍然大悟.
丛林2011-2-7 10:16:30 回复